人际界线不清的25种表现(下)

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客体关系理论认为,刚出生的婴儿具有人际界线不清和“分裂”(把妈妈分裂为好妈妈和坏妈妈)两个特点,随着年龄的增长,人际界线渐渐清晰(分离),分裂的妈妈合而为一,这个过程叫“分离-个体化”。从理论上讲,三周岁的孩子应该基本完成分离-个体化,而事实上许多成年人都没有完成这个过程。

人际界线不清有以下表现:

 

十七、纠正

人际界线不清的人往往以为自己比你更了解你。当你产生某种想法、出现某种情绪变化、想做某件事的时候,他会告诉你,你的想法、情绪和行为是错的,不应该这样,应该那样。他显然是把自己的感受投射到你身上去了,他以为你和他是一样的人,发现你和他实际上不一样,他就认为你错了。同时,他又很关心你,希望你别犯错误,于是就来纠正你。这是双重的人际界线不清。第一,他以为每个人的心理活动都是一样的;第二,他要对你负责,他想拯救你。

这样的纠正其实非常有害。人际界线不清、暗示性高的人会接受别人的纠正,把自己的真实想法、感受和意图压抑掉。一个人越不了解自己、越压抑自己,越容易受暗示,越容易人际界线不清。这就不是拯救了,而是控制。

 

十八、期待和失望

对别人有期待,但不直接表达,后来发现对方不符合期待,于是感到失望。期待有时候是非常隐晦的,连自己都不知道它的存在。直到失望产生了,才证明我们对别人是有期待的。为什么对别人有期待?有期待为什么不提?不符合期待为什么失望?都是因为人际界线不清,以为自己有权利期待别人,别人会知道我对他的期待,他会顺应我的期待,他应该让我满意。但是,事实上,别人是不可能知道我对他的期待的,除非我直言相告。即使直言相告,他也没有义务非要顺应我的期待,让我满意。

心理学中有一种“期望效应”,意思是,你把某人看成什么样的人,他最后就会变成什么样的人。期待不同于期望。期待是你“希望”他成为什么样的人,期望是你“认为”或“相信”他是什么样的人。

“希望”他成为什么样的人,这是一种愿望。佛教认为,愿望是一种力,称为“愿力”,能对物质世界产生影响。因此,通过“发愿”,使愿望变得强烈,愿望就会实现。这不仅仅是人际界线不清,而是“物我不分”。

 

十九、公平

有的人“公平意识”很强,凡事都要讲公平。如果自己被不公平地对待,心理就很不平衡。例如,和别人花一样多的钱,别人得到的服务比自己好;和别人付出一样多的努力,别人考试成绩比自己好。或者,我尽心尽力地对待别人,别人却没有这样对待我。

其实,绝对的公平是不存在的。世界本来就是不公平的。人与人之间,身高不同、体质不同、家庭背景不同、智商不同、学历不同、社会地位不同、生活条件不同,怎么公平得起来?强调公平,就是假定人和人都是一样的,人同此心,心同此理,天下大同,这是人际界线不清的表现。

社会心理学有一个“符号交换理论”,意思是说,人与人之间的交往跟做生意一样,就是交换某种东西,古典理论强调交换要公平,也就是“平等交易”、“等价交换”,但是,心理价位和实际价格是不同的,所谓公平应该是指心理价位,而不是实际价格。一个东西,如果我很喜欢,价格贵一点,我也愿意买。我愿意花多少钱买这个东西,说明它在我的心目中就值多少钱。只要能够成交,都是公平的。有的人之所以总是觉得不公平,特别强调公平,是因为没有自己的心理价位,只能跟别人比。人比人,气死人。他不知道,每一个事物在每一个人心中的价位都是不同的。

 

二十、共识

强调公平就是强调共识,以为大家的想法是一样的,或者希望大家的想法都一样。其实,每个人的想法都是不一样的。

 

在原始社会,人们的想法也许确实是一样的。那时候,没有个体意识,只有集体意识。个体服从集体。进入父系社会以后,随着生活力的提高,有了剩余产品和私有财产,人也变得越来越有个性,于是就有了个体意识。从那以后,人们的想法就不一样了。这就是一个“分离-个体化”的过程。随着社会的发展,人与人之间的差异越来越大,共识越来越少,“承认差异、尊重个性、价值多元化”成了一种共识。

 

二十一、回报

一个人如果强调公平,就会要求回报。我付出多少,就应该得到多少回报。我尽心尽力地对待你,你就应该尽心尽力地对待我,不然的话,心理就不平衡。其实,我付出多少,别人不一定就能得到多少,因为每个人的心理价位不同。穷人付给富人一百块钱,穷人觉得自己已经付出很多,但富人觉得一百块钱不算什么,他自然就不会给予同等的回报。

即使心理价位相同,人还有“敛财”的心理,总想“多进少出”,能赚多少赚多少。如果关系非常亲密,情况可能会不同。人们一般都愿意为心爱的人多付出一些。即使如此,如果得不到相应的回报,心理还是不平衡,甚至更加不平衡。这说明,为心爱的人付出其实是“放长线钓大鱼”。这叫“感情投资”,却不符合投资的原则,因为没有事先签合同,对方不知道你的意图。这样的“感情投资”隐含着多种人际界线不清的因素。

有的人不只是“期待”别人回报自己,自己也喜欢回报别人。如果别人有恩于我,我就会感激不已,怀里揣着一颗感恩的心,时刻准备报答他。如果别人伤害了我,我就怀恨在心,时刻准备报复。如果我伤害了别人,就会产生内疚感,时刻准备赎罪。不但情绪容易受别人影响,而且总是为别人而活着。

 

二十二、直觉

直觉就是“猜心”,猜出别人的心思。但是,直觉比猜心更严重,因为猜心只是“猜测”,有待于验证,可以被事实修正,而直觉是“确信”,不需要求证,也就没有机会修正。

也许人确实有第六感,但是,第六感肯定是人际界线不清的结果。只有人际界线不清,存在着“心灵感应”,才会产生直觉。如果人际界线不清,你我不分,存在着大量的情感互动,就会出现“心灵感应”,产生直觉。但是,有的人直觉特别强,关系并不密切,也能“知道”别人的心思,这又是怎么一回事呢?也许他们的人际界线本来就是不清的,他们具有“渗透能力”,能够单方面穿透人际界线,进入别人的内心。

 

二十三、情绪化

敏感是指感受,情绪化是指情绪的表达。有了感受不一定就要表达,应该审时度势,该表达的时候表达,不该表达的时候不表达。如果一有感受就表达,那就是情绪化,是人际界线不清的表现。一般说来,关系越亲密,越容易情绪化,越会不加掩饰地表达自己的情绪。这是因为,关系亲密意味着人际距离近、人际界线不清。

情绪化和自我暴露不同。自我暴露多指用语言来描述自己的情绪状态,而情绪化是把情绪直接表现出来。情绪化也叫“见诸行动”。

情绪化就是夸张、张扬,目的是引起别人的关注,对别人产生影响。

 

二十四、过分克制

过分克制也是人际界线不清的表现,因为怕自己的言行对别人产生不好的影响,怕给别人留下不好的印象。如果人际界线清楚,知道自己的言行对别人不会产生影响,不会给别人留下什么印象,那就不用克制了。

过分克制和情绪化,表面上看起来是相反的,但两者的“前提”是一样的,就是认为我能影响别人。

 

二十五、随大流

随大流就是从众。别人怎么样,我也怎么样,与大多数人保持一致。在社会心理学中,从众属于“社会影响”,这种影响自然是以人际界线不清为前提的。人际界线清楚的人不容易受别人的影响。

从众的内在机制可能是暗示和模仿。暗示就是不知不觉地被别人所影响,模仿是有意无意地学别人的样。容易受暗示显然是人际界线不清的表现。催眠可以提高暗示性,那是因为催眠打破了人际界线,催眠师的话不经“过滤”,“直达”心底。这种情况也叫“曝光学习”,与应激状态非常相似。应激也会打破人际界线。

人有强烈的模仿性。据说猴子也很会模仿。模仿是学习和社会化的基础,使人学到各种技能,与别人保持一致,这对个体的生存具有非常重要的意义。大众化的东西肯定是有效的(虽然效率不一定是最高的),而且是安全的。如果没有模仿能力,不会随大流,言行举止与众不同,非常另类,那是很危险的。除了实际的危险,还有被排斥的危险。对于人类个体来讲,被同伴排斥就是一种危险,因为他将独自面对危险。所以,我们需要归属感和认同感。归属和认同就是打破人际界线。

 

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—— 咨询师简介 ——
刘玉娥
专家级咨询师
      心理咨询这个行业让我有着重生的经历,受益终生。不断的探索和研究这门科学对于人们的贡献是我的兴趣。
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责任编辑:tjpkuboss
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